مفتی
غزه در آتش و خون
قالب جدید و قشنگ امام رضا (ع) - تقدیم به امام مهربان (ع)
میلاد منتظر در اوج انتظار
آقای مهربانی پس کی می آیی . امروز هم گذشت ...
دانلود برای پرسش مهر 7
این نهایت مهربانی خداست ... چه می خواهی ؟ بگو ...!
آقای مهر
فاطمه زهرا (سلام الله عليها) الگوي تمام نماي انساني
ولا محبت

چگونگي محبّت نمودن به وسيلة ايمان" نشان مي‌دهد كه چگونه هر مسيحي مي‌تواند در عمل محبّت خارق‌العادة آگاپه را به وسيلة ايمان به خوداختصاص داده و آن را ابراز نمايد. اين محبّت بي‌نظير و ريشه‌اي دنياي قرن اول رادگرگون ساخت و اكنون نيز نيروي محركي است كه بي‌ايمانان را نزد مسيح مي‌آورد. اين كتابچه به ما مي‌آموزد كه چگونه "محبّت آگاپه" قادر است موجب مصالحة ما با دشمنانمان گردد. و موانعي همچون اختلافات طبقاتي، رنگ و نژاد را در هم دكتر بيل برايت به شما پيشنهاد مي‌نمايد تا شما نيز اين محبّت خارق‌العاده را به خود اختصاص دهيد. محبتي كه هنوز قدرت آن را دارد تا دنيايي را كه در آن زندگي مي‌كنيد دگرگون سازد. بيل برايت

موضوع مطلب : |:| مهر و ومحبت در ادیان

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

كسي كه خانه اي دارد و مؤمني به اقامت در آن نيازمند باشد با اين حال او را از اقامت در آن خانه محروم كند خداي عزّوجلّ به فرشتگانش خطاب مي كند: اي فرشتگان من! چرا اين بنده از واگذاردن خانه اش به بنده ديگرم بخل ورزيد؟ به عزّت و جلالم سوگند كه او هرگز ساكن بهشت من نخواهد شد.
اين روايات و نمونه‎هاي فراواني از اين قبيل، بيان كننده آن است كه اگر كسي بتواند نياز برادر ايماني خود را برآورد و كوتاهي كند مورد غضب خداوند متعال قرار خواهد گرفت و ذلّت و خواري دنيا و آخرت را براي خويش آماده ساخته است؛ از اين رو هر كس مي تواند در خدمت برادران ديني خود باشد بايد مضايقه نكند و اگر كسي به او روي آورد با روي باز از او استقبال نمايد و آن را نعمتي از نعمتهاي پروردگار بداند، زيرا از نعمتهاي بزرگ خداوند حاجتها و تقاضاهاي بندگان خدا است كه به انسان اعطا مي شود. و خوشا به حال آنان كه در خانه خويش را به روي مردم باز گذارند و بدا به حال كساني كه به آستانه خود كسي را راه ندهند.

امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد:

«إنَّ الرَّجل لَيَسْألُني الْحاجةَ فَاُبادرُ بِقَضائِها مَخافةَ أنْ يَسْتَغْني عَنْها فلا يَجِدُ لها موْقعاً إذا جائتْهُ.»

كسي كه براي حاجتي نزد من مي آيد از ترس اينكه نكند حاجت او از طريق ديگري برآورده شود زودتر اقدام مي‎كنم و نياز وي را برمي آورم تا اين توفيق نصيب من گردد.

موضوع مطلب : |:| مهر و محبت در شخصیت ائمه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

میلاد پیامبر مهربانی مبارک باد.

سلام به دوستان خوبم

بالاخره قالب پیامبر مهربانی تهیه شد.کد این قالب زیبا برای استفاده محبان رسول امید آماده است.

در ضمن نظرات شما می تواند این قالب را زیبا تر کند.می توانید نمونه ای از آن را ببینید

|| نمونه (روی همین وبلاگ) ||               || دریافت کد به صورت rar  ||

 توجه : به دلیل مشکلات آپلود کد تا اطلاع ثانوی به صورت فشرده در اختیارتان قرار می گیرد.

در این فایل فشرده که توسط برنامه Winrar باز می شود ۳ فایل موجود است.

۱-  Preview.png

۲- Daryaft.htm

۳- BTir.ttf

مورد اول همون پیش نمایش قالب است.که می توانید با آپلود آن این قالب را تبلیغ کنید.

مورد دوم برای دریافت کد منظور شده است.اجرا کنید و کد داخل کادر را کپی کنید.توضیحات نصب در این فایل داده شده است.

مورد سوم نیز فونتی است که اگر روی سیستم باشد قالب زیباتر لود می شود.این فایل اغلب روی ویندوزهای ایکس پی فارسی شده هست.

به خاطر شخصیت مکرم پیامبر اسلام از قرار دادن لینک باکس در این قالب خودداری کردم.

موضوع مطلب : |:| مهر و محبت در شخصیت ائمه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

_{رياست محترم جمهوري در سخنراني پرسش مهراين سئوال  را مطرح نمودند . نقش مهرورزي در برپايي عدالت در جامعه چيست ؟. سوال جالبي است اما از آنجهت که خود مساله ساز هست .؟ اصولا بايد پرسيد آيا بين عدالت ومهرورزي چگونه ارتباطي مي تواند وجود داشته باشد .؟ اگر رابطه وجود داشته باشد منجر به نقص غرض يعني عدالت نمي شود .؟}

_{واژه هايي نظير عدالت از جنس کلي هستند که براحتي هرکسي بر مبناي خواست و پيش زمينه هاي فکري ، اعتقادي ، سياسي  که دارد به تفسير آن مي پردازد . نمي توان تعريف دقيقي از عدالت ارائه نمود که مورد قبول تمام مکتبها ومشربهاي فکري وسياسي  واقع شود .} 

_{مهرورزي همراه با عطوفت ، مهرباني ، دوست داشتن وداشته شدن و احيانا ً ناديده گرفتن خطاهاي جزيي فرد است . وقتي پاي مهرورزي به ميان مي آيد عواطف واحساسات بروجهه خشک عقل ومنطق حسابگر غلبه مي يابد . اين گونه مواقع چشم انسان بر حقايق بسته مي شود . پدر يا مادري که تحت تاثير عواطف مادرانه وپدرانه خود هستند سعي مي کنند تا اشتباهات فرزند خود را ناديده بگيرند . در هرجا که عواطف و احساسات وارد شوند همين گونه است ، چرا که خصلت ويژگيها و صفاتي از اين دست همين است . وقتي که انسان کناهگار توبه مي کند اميدش به صفاتي از قبيل عطوفت و رئوف بودن توبه پذير است تا شايد خطاهاي اورا بپذيرد .}

_{عدالت از جنس ديگري است که هيچ احساس خوب وبدي در آن وجود ندارد .براساس اصل عدالت هر کسي به همان مي رسد که مستحق هست نه بيشتر نه کمتر . همان رفتاري با او مي شود که قانون وشرع مي گويند .هرچيزي در جاي خود قرار مي گيرد نه جاي غير . انسان گناهکار مي داند بر اساس همين صفت خدا بايد به آنچه که مستحق اش هست برسد .عدالت اجتماعي هم همينگونه است . کار ، بيمه ، حقوق مناسب ، توجه به شايستگي افراد در کسب مناسب ومشاغل وغيره از نيازهاي جامعه امروزي است ، رعايت اينها ازعلائم جامعه متعادل و عادل هست که جايي براي مهرورزي نمي گذارد . چرا که اينها حقوق افراد جامعه است .}

موضوع مطلب : |:| مهرورزی در دولت نهم

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

_{الف-   محبتهاي ظاهري و معمولي :}

_{آن در اثر اين پيدا مي شود که  جهت محسوس و مرئي و صورت ظاهري محبوب به نحوي است که شخص محب وقتي آن را درک مي کند همان ظاهر محسوس را متناسب با خواسته و ملائم با تمايلات ومطبوع طبع خود مي يابد و مورد توجه و پسند و موضع تمرکز حواس وي قرار مي گيرد و به لحاظ اين ملايمت است که مي گويند: آن شئ داراي جمال است و بواسطه جمالش جاذبه اي دارد که دل را متوجه خودش مي کند و کششي دارد که حواس و عواطف انسان را به سوي خود جلب مي کند .}

_{ب‌-     محبتهاي معنوي(جمال معنوي) :}

 _{از آن نوع ديگري از کمالات نامحسوس و غير قابل رؤيت مانند شجاعت ، گذشت ، ايثار ، درجات بالاي علمي و صفات عالي ديگر ، وجود دارند که وقتي انسان آنها را از طرق ادراکي متناسب با خودش درک مي کند آنها نيز مورد توجه و پسند وي قرار مي گيرند و توجهات انسان روي آنها تمرکز مي يابد و در دل خود نسبت به آنها احساس محبت مي کند}   

_{و فطرتاً نوعي کشش و علاقه  يا آشنايي و يگانگي با آنها را در دل خود مي يابد و انجذاب قلبي نسبت به کسي که داراي اين صفات است پيدا مي کند ودلش به طرف او کشيده مي شود  با اين که اين صفات محسوس نيستند عاليترين اين صفات در وجود بي نهايت خداوندي است که جامه تمام صفات جمال است وبعد اوليائ الهي که از مراتب بالاي کمالات برخورداند و در مراتب پايينتراز آنها مؤمنين قرار دارند}

_{پس حب تعلقى است خاص و انجذابى شعورى و مخصوص بين انسان و كمال او و به امور مادى وغير مادي تعلق مي گيرد مانند دوست داشتن خداوند، دوست داشتن انبباء و اولياء الهي ، افراد ديگر ، دنيا،  مال و ...  اينها همه از مصاديق حب هست ، وما  هيچ شكى در وجود آنها در دل خود نداريم ، چون رابطه‏اى است وجودى- و وجود خود حقيقتى است مشكك يعنى داراى مراتب مختلف_ هرچند حب حقيقتى است كه در تمام موجودات عالم سريان و جريان دارد ولي چون معمولا كلمه (حب) را در موارد انسانها بكار مى‏بريم هر چند تعلق وجودى كه حقيقت حب عبارت است، از آن جهت كه حب است، هيچ مشروط بر وجود علم و شعور نيست و از اينجا روشن مى‏گردد كه همه قوا و مبادى طبيعى، حتى آنها هم كه علم و شعور ندارند، آثار و افعال خود را دوست ميدارند ولي آنها از محل بحث ما خارجند.}

_{چون محبت تنها به امور مادى متعلق نميشود؛ ولذا از آنجاکه خداى سبحان از هر جهت كه حساب كنيم، اهليت آن را دارد كه دوستش بداريم، براى اينكه هستى او بذات خودش است نه عاريتى و كمال او غير متناهى است، در حالى كه هر كمالى ديگر متناهى و محدود است  ( اين حبى است ذاتى كه محال است از بين برود) و نيز خداى تعالى خالق ما است و بر ما انعام مى‏كند، آنهم به نعمت‏هايى كه غير متناهى است، هم از نظر عدد و هم از نظر زمان، به همين جهت او را دوست ميداريم و به او عشق مي ورزيم  و چون هر محبى همه متعلقات محبوب خود را نيز دوست ميدارد، پس ما هم هر آنچه که رنگ الهي داشته باشند مانند: انبياء واولياء الهي ومؤمنين را دوست داريم  و بالطبع بايد از دشمنان آنان و دشمنان دين خداوند بيزاري بجوئيم .}

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

مهر و حق

درونِ سینه ها دردی غریب و جانفزا دارند

به هر راهی که می پویند غمی از محتوی دارند

زحرفِ پر فریبِ هر ستمکاری دلی ریش است

اگر تایید گر باشند ، بدان در دل، ریا دارند

زجمعی تازه دین آورده مأیوسند و هم غمگین

به ترمیم حیات خود ، هراسی جان فزا دارند

ببین چون اشک چشمان ، از حسد سوزد

وگر مکر و ریا ، پنهان شود این ادعا دارند

قبول ظلم اینک راهِ مردانِ حقیقت نیست

بیا دستم بگیر ای دوست، دردی جانفزا دارند

کسانی چون که خورشیدند و گر ماهِ فروزانند

اگر در دل چراغی روشن و پر از بها دارند

اگر هم جمع آنان ، پر فروغ و رهگشاباشد

ببین در زیر هر پرچم فقط یاد خدا دارند

ولی اینک که مهر و عاطفه دیگر هویدا نیست

و انسانیتِ انسان فقط در یادها دارند

و گر هر کس بفکر خویش راهی پر خطر جسته

چرا تعلیم می جویند اگر او را جدا دارند

بیا تا چشمِ خود را باز کرده غیرتی باشیم

که اینان جسم خود را در غریق موجها دارند

اگر دنیا گلستان ، آخرت را پر بها خواهیم

از آنان ملتمس باشیم که آنها رنجها دارند

اگر از خود جدا گشته زطوفان در هراس آییم

نجات ما از این گرداب را آنان بپا دارند

اگر خواهی که ایزد بار دیگر مهر افروزد

بیا قسمت نماعشقی که از رحمت بنا دارند

در آن صورت معلم عالم افروزد، زِ رنج خویش

چراغ معرفت در کوی و برزن ها به پا دارند

اگر انصاف داری گو بهای سوختن را چیست

نگاهِ مهر گر خاموش گردد ، درد ها دارند

بیا تا حق ادا کرده بسی ما مهربان باشیم

عدالت گر میسر شد به هر دل وصفها دارند

معلم راه می جوید که مهری را بر افروزد

مگر در خلوتِ عشاق یاد حق بپا دارند

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

آدم‌ها به همان اندازه که نياز به محبت دارند نياز به محبت کردن هم دارند.. همان اندازه که محتاج دوست داشته شدن هستند به دوست داشتن هم محتاجند.. به اندازه اي که نياز به تکيه کردن دارند به تکيه‌گاه شدن نياز دارند..

آدم‌ها به همان اندازه که به دريافت محتاجند به بخشش، به دادن هم نياز دارند..

اينجا هم تعادل.. مثل همه جاي زندگي.. تعادل بين دريافت و بخشش.. آدمهايي که مهرباني مي‌کنند و ظرفيت پذيرش مهرباني دارند..

آدمهايي که بيشتر مي‌بخشند بدون آنکه دريافت کنند، از خود مايه مي‌گذارند. تمام آنچه را دارند  به نوعي نثار مي‌کنند بي‌آنکه چيزي از کسي طلب کنند و يا بپذيرند و بتوانند بپذيرند. اينان موجوداتي مي‌شوند تهي..درون خود را خالي مي‌کنند و به ديگران مي‌دهند.. بي آنکه چيزي را جايگزين کنند.. در آخر خسته از بخشيدن به جام تهي خود نگاه مي‌کنند..

آنانکه بيشتر دريافت مي‌کنند بي‌آنکه ببخشند، خودخواهاني که ديگران تنها زاده شده اند که تأمين کننده ي آنها باشند.. انگلهايي که تنها با دريافت از ديگران زنده اند.. تنها مي گيرند.. اينها نيز تهي مي شوند اما به گونه اي ديگر!

دسته‌ي اول عاشقاني مي‌شوند بدون ظرفيت دوست داشته شدن، محبت را پس مي زنند و يا خود را لايق آن نمي‌دانند مهرباناني که ديگران بخشيدن را وظيفه شان مي‌دانند و دسته ي دوم معشوقاني که هيچگاه عاشق شدن نمي‌آموزند.. موجوداتي که تنها محبت را دريافت مي‌کنند و هيچگاه طعم محبت کردن و مهرباني را نمي چشند.. محبت را دريغ مي‌کنند و ديگران را لايق محبت نمي دانند..

آدمها به محبت نياز دارند و به همان ميزان به محبت کردن..

انکار نکنيم نيازمان را.. محبت کنيم و محبت ديگران را بپذيريم..

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

اگر دين اسلام را دين محبت و دوستي نامگذاري كنيم كاربيهوده اي نكرده ايم و نام مناسبي در آئين فطري نهاده ايم در بسياري از اداب اجتماعي و قوانين حيات جمعي كه در دين مقدس اسلام وجود دارد، مهرو محبت، محور قرار گرفته است و هدف نهايي ، از آن دستورات ، تأمين خلاء عاطفي در جامعه مي باشد و بديهي است هر جامعه اي كه مردمانش با هم مهربان و دل رحم باشند، زيستن در چنين جامعه اي بسيار گوارا و مطلوب و مايه ي خوشبختي خواهد بود.

قرآن مؤمنين و همراهان پيامبر را چنين مي ستايد:

«« اشداء علي الكفار رحماء بينهم »» يعني : پيروان راستين حضرت محمد (ص) رسول خدا، همانطور كه به كافران ترحم نمي كنندو در برابر كفر، فساد و انحراف شدت عمل نشان مي دهند و ابداً انعطاف ندارند به همان اندازه در ميان خود و نسبت به هم مهرباني و محبت پيشه كنند

از نظر پيامبر بزرگ اسلام اصولاً اظهار محبت به مردم و عملاً در اين راه قدم نهادن نشانه اي از عقل و خرد است و به عبارت ديگر ، سرآغاز عاقلي و خردمندي بعداز تد ين و گرايش به اسلام ، محبت به مردم و دوستي با آنان است نگاه كردن به صورت برادر ديني از روي مهر و محبت خدائي عبادت محسوب مي شودمحبت به مردم و جلب دوستي آنان ، نيمي از دين و پاي بندي به آئين اسلام است .

پيامبر (ص) در حديثي مؤمن را چنين تعريف كرد ه اند :

«« مؤمن ، مرد شريف و بزرگواري است  اما شخص فاسق ، پست و فريبكار است و بهترين مؤمنان كساني هستند كه با مؤمنان ديگر بيشتر انس مي گيرند و اظهار محبت و دوستي مي كنندو فايده اي ندارد آن كسي كه با مردم انس نمي گيرد و نه مردم مي توانند با او مأنوس شوند خداوند رحيم است و اشخاص دل رحم و مهربان را دوست دارد»»

اميرالمؤمنين علي (ع) در باره ي ارزش محبت و دوستي بيان علمي دارد ميدانيم كه خويشاوندي و نسبت فاميلي به حسب ظاهر نزديكترين رابطه عاطفي بشمار مي آيد0 امام علي(ع) مي فرمايند :

«« نياز خويشاوندان به مهر و محبت از خود نياز خويشاوند ، بيشتر است »»

يعني اگر مي خواهي در جامعه اي مورد محبت قرار بگيري و مردم تورا دوست داشته باشند خود ، با مردم مهربان و دلسوز و پر مهر باش .

در مورد مهرورزي با مردم امامان ما صحبتهاي بسياري كردند كه مي توان از آنها به سخن امام صادق(ع) اشاره كرد كه فرمودند: دوستي و محبت برادران ديني را علامت علاقمندي انسان به دين خود بدانيد.

در حديثي ديگر امام محمد باقر(ع) مي فرمايند :

«« مهر و محبت مايع اتحاد و اتفاق در يك جامعه است »»

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

آثار وضعي و نتايج دينوي مهر و محبت نيز بسيار چشمگير است و در زمينه ي پاداش اخروي و ثواب معنوي اين خلق و خوي عالي هر چديث و اثر روشنگر فراواني وجود دارد.

پيامبر (ص) در مورد موقعيت كساني را كه براي خشنودي خدا ، با مردم مهرباني مي كنند و نسبت به مؤمنين محبت دارندچنين فرموده: ( آنان در روز قيامت در جايگاهي از زبرجد سبز در سمت راست سايه ي عرش الهي كه هر سويش دست راست است قرار خواهند گرفت، صورتهايشان سفيد تراز برف و نوراني تر از آفتاب درخشان است ، مردم مي پرسنداين هاصاحبان چه عملي هستند؟ پاسخ مي شنوند: اينان كساني هستند كه براي خدا و در راه رضاي خدا محبت مي كردندو به مردم مهر مي ورزيدند. ))

از حضرت امام باقر(ع)رواياتي در بحث نتايج مهرورزي وجود دارد كه به نوشتن يكي از آنها براي درك مهر ومهرورزي بسنده مي كند آن حضرت فرمودند: (( اينان همسايگان خدا در كنار رحمت و لطف اويند روزي كه مردم دچار ترس وحشت اند اينان وحشت و ترسي نخواهند داشت و روزي كه همه بايد حساب پس دهنداينان بدون حساب وارد بهشت مي شوند.))

حضرت امام صادق (ع) در حديثي فرمودند (( محبت و علاقه شخصي به برادران ديني اش مايه ي فضليت و ارزش او نزد خداي تعالي است ، و هركس با وظيفه ي مهرورزي به برادران ايماني ، آشنا باشد خداوند او را دوست مي دارد، و هركه را خداوند دوست بدارد پاداش او را كامل و تمام خواهد داد.))

اظهار دوستي و محبت با خدا بايد همراه با تبعيت و اطاعت باشدنه معصيت ، چون حب صادقانه به اطاعت محبانه منجر ميشود ادعاي دوستي با اهل بيت ، ولي اهل گناه و آلودگي بودن ، نوعي تناقض است بايد تفهيم كرد كه هر چند دين ، (دين محبت و مهرورزي) است ، ولي محبتي صادقانه است كه به همرنگي و هماهنگي كشيده شود همچنان كه دو نفر وقتي به هم محبت مي كنند به خاطر همين تلاش مي كنند مثل هم باشندو از رنجاندن و مخالفت ديگري پرهيز كنند.

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

سلام اي مهربان پروردگار پاك بي همتا

خدايا جز تو آيا مهرباني هست؟     

گرچه پيمان خودم را با تو بشكستم

نمي شد باورم اما، چه زيبا باز من را سوي خود خواندي

عزيزا، من گمان كردم كه ديگر راه برگشتي برايم نيست

خداوندا مرا البته مي بخشي

گمان كردم به جرم غفلت از تو

مرا راندي، و در را پشت سر بستي

حبيبا ،باورش سخت است

اما تو مرا اينك، براي آشتي خواندي؟!!!

به پاس آشتي با تو، اينك

من خدايا عهد مي بندم

از اين پس بي شكايت،دوست خواهم داشت

بي توقع مهر مي ورزم

خدايا، سينه ام را رحمت پاك گشايش،مرحمت فرما

به لبهايم، تبسم را

به چشمم، نور پاكت را

به قلبم، مهرورزي را

خداوندا، بلنداي دعايت را عطايم كن

تو معشوق همه عالم

از اين پس،عاشقي را، پيشه ام فرما

خدايا راستش من آدميزادم

گاه گاهي گر گناهي مي كنم

طغيان مپندارش

كريما،من گناهي بنده اي دارم

و تو بخشايشي جنس خدا

آيا اميد بخششم، بي جاست؟

خودت گفتي بخوان

مي خوانمت، اينك مرا درياب

به چشماني كه مي جويد تو را، نوري عنايت كن

و خالي دو دستم كوچكم را

هديه اي اينك عطا فرما

خودت گفتي ،كسي را دست خالي برنگردانيد

كنون اي اولين و آخرينم

بارالها،راست مي گويم

دگر من با خدايم آشتي هستم

ببخشا آن گناهاني كه دور از چشم مردم،

در حضورت مرتكب گشتم

گناهاني كه نعمت هاي پاكت را مبدل كرد

خداوندا، ببخشا آن گناهاني كه باعث شد،

دعايم بي اثر گردد

گناهاني كه اميد مرا از تو، پريشان كرد

خدايا پيش آناني كه مي گويند، من را تو نمي بخشي

تو رسوايم مكن

من گفته ام، من مهربان پروردگار قادري دارم

كه، مي بخشد مرا

آيا به جز اين است؟

خدايا، بين من با آنكه نامت را نمي خواند

فرقي نيست؟

اگر من را به عدلت، در ميان آتش اندازي

ميان آتشت، من باز مي گويم

هلا اي مردمان،

من مهربان پروردگار قادري دارم

كه او را دوست مي دارم

چه پيوندي ميان آتش و قلبي كه مهر تو در آن پيداست؟

و گيرم صبر بر آتش

وليكن صبر بر دوري تو،هرگز

خدايا خوب مي دانم، مرا تنها نمي خواهي

خدايا راست مي گويي

غريب اين زمين خاكيت جز تو كه را دارد؟

مرا مهمان دنياي خودت كردي

كريما تو پذيرايي از مهمان خود را، خوب ميداني

تو صاحبخانه خوبم

تو ظرف خالي مهمان خود را دوست مي داري؟

خداوندا،مرا جز تو خدايي نيست

و مي دانم تو نوميدي ما اميدواران خودت را، بر نمي تابي

اگر برگردم از پيش تو با دستان خالي

منكرانت شاد مي گردند

خداوندا، شهادت مي دهم هستي

شهادت مي دهم، من پروردگار عادلي دارم

شهادت مي دهم، من مهربان قلبي ز روح پاك او دارم

شهادت مي دهم، من قطره اي از روح اويم

گر چه گاهي خود نمي دانم

شهادت مي دهم، من قلب پاكي را براي مهرورزي دارم اما

خوب چه باك از آنكه گاهي هم، بگيرد او

گواهي مي دهم من جلوه اي از ذات پاك كبريا هستم

و من هستم، كه او مي خواست من باشم

و مي خواهم كه من آن گونه اي باشم،كه مي خواهد

بيا اي مهربان همراه خوب مهر آيينم

بخوان با من

بخوان، زيرا اگر با هم بخوانيمش

جواب هر دومان را زود خواهد داد

خداوندا، تو را من دوست مي دارم

و ميدانم تو نور آسمانها و زمين

هر لحظه با من از خودم نزديك تر هستي

 تو گرماي محبت را، عنايت كن

زميني بنده ام اما،يقيني آسماني را، عطايم كن

خدايا، مزه ي زيباي بخشش را به كام قلب ما، بنشان

تو لبخند رضايت را عطامان كن

خدايا، قلب ما را

منزل پاك خودت را، از حسادت ها، رهايي ده

خدايا، قدرتم ده،تا ببخشم آن كه من را سخت آزرده ست               

خدايا، من چه مي گويم

چنانم كن كه مي خواهي

مرا آن كن كه مي داني

موضوع مطلب : |:| مهر و ومحبت در ادیان

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

الف) دانشجويان مراكز تربيت معلم ، فرهنگيان

 آموزشياران نهضت سواد آموزي:

-نقش وتاثير عوامل فرهنگي در نهادينه شدن مهرورزي در جامعه

-نقش حكومت و دولتمردان درگسترش مهرورزي

-هويت ديني و ملي ونقش آن در توسعه محبت و مهرورزي

-مهرورزي و رابطه آن با وحدت وهمبستگي

-خانواده ونقش آن در ابراز محبت ومهر ورزي

-پيش نياز ها وراه كار هاي عملي توسعه مهر ورزي در بخش هاي گوناگون جامعه

-مباني فكري ، باورها واعتقادات مردم وتاثير آن درگسترش مهرورزي

-نقش محبت و مهرورزي در فرآيند تعليم وتربيت

-نقش محبت و مهرورزي در فرايند ياددهي ويادگيري

-نقش راهنمايي مشفقانه ومهرورزانه عوامل آموزشي و اجرايي مدرسه درهدايت تحصيلي دانش آموزان

ب) ويژه دانش آموزان دوره متوسطه:

_نقش هويت ديني و ملي در توسعه مهرورزي

_خانواده و نقش و تاثير آن در توسعه مهرورزي

_نقش دانش آموزان در رشد، توسعه و نهادينه شدن مهرورزي در جامعه

_نقش محبت و مهرورزي در پيشرفت و آينده درخشان كشور

_تعاملات جهاني و ارتباط آن با مهرورزي

_عدالت و رابطه آن با مهرورزي و محبت

_راه حل ها و راه كارهاي عملي در برخورد با موانع مهرورزي

_نقش انقلاب اسلام در توسعه مهرورزي

_اعتقاد به منجي عالم بشريت و تاثير آن بر مهر و محبت در جهان امروز

_جايگاه محبت و مهرورزي در اسلام

_نقش محبت و مهرورزي در فرآيند ياددهي و يادگيري

ج) ويژه دانش آموزان راهنمايي:

_نقش دانش آموزان براي استقرار و نهادينه شدن مهرورزي در جامعه

_نقش دولتمردان و مسئولان در توسعه و گسترش مهرورزي

_نقش پدر و مادر در توسعه و گسترش مهرورزي

_نقش مديران، معلمان و مربيان در توسعه و گسترش مهرورزي

_نقش انتظار فرج حضرت امام زمان (عج) در گسترش مهرورزي

_جايگاه محبت و مهرورزي در اسلام

_نقش محبت و مهرورزي در فرآيند ياددهي و يادگيري

د ) مخاطبان فراخوان ملي پرسش مهر:

گروه اول_ دانش آموزان پايه اول و دوم راهنمايي

گروه دوم_ دانش آموزان پايه سوم راهنمايي

گروه سوم_ دانش آموزان پايه اول و دوم متوسطه

گروه چهارم_ دانش آموزان پايه سوم متوسطه و پيش دانشگاهي

موضوع مطلب : |:| مهرورزی در دولت نهم

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

اما دمه آن صبح كه...

شب مي رسد از راه و شفق سرخ ترين است

وآن ابر چنان لكه خونش به جبين است

تا خون كه نوشد؟چه كسي را بفروشد

اين بار يهودا كه شب باز پسين است

پا در ره صبح اند شهيدان و در اين راه

دژخيم به كين است و كمانش به كمين است

جانبازي و عشق آندو حريفان قديم اند

«تا بوده چنين بوده و تاهست، چنين است»

اي عاشق خورشيد! كه در عشق بزرگت

پيراهن خو نين تو برهان مبين است

هر چند هنوز آن سوي اين ظلمت ظالم

خورشيد درخشنده ي تو، پرده نشين است

اما دمه آن صبح به زودي كه ببينم

عالم همه خورشيد تو را، زير نگين است.

منبع : دوستدار تمام عاشقان امام زمان (عج)

آغاز ولایت و امامت بهار مهربانترین مرد صاحب عصر و زمان بر تمام عالم و دوستدارانش مبارک باد.

موضوع مطلب : |:| مهر و محبت در شخصیت ائمه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

موضوع مطلب : |:| منبع یابی

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

علماء اخلاق معتقدند آدمی زمانی که دچار قساوت قلب شد بر اثر مرورقلب خود را که جایگاه اصلی مهرورزی است به پایگاه خشم ونفرت تبدیل میکند. قلب انسانها بر اثر انباشته شدن نفرت و خشم به موجودی مسخ شده تبدیل می شود که هرکاری از او ممکن است سربزند.جهان معاصر مانیز متأسفانه بر اثر رواج فرهنگ ماشینیسم و ماشین مداری فاصله شایان توجهی با اصول و معیارهای معرفتی و محبتی قرنهای سراسر افتخار خود گرفته است.انسان معاصر می کوشد تا به جای دل خوش کردن به خود اوقات خود را با ساخته های دست خود بگذراند.ساخته هایی که هرکدام مبین سختی و خشونت است ماشین آلاتی که جز سردی هدیه دیگری به محیط مهربانی آدمیان نیاورده اند اکنون زمان رسیدن به خود فرا رسیده است. زمان رهایی از بند هوی و هوس و به قول حافظ شیراز زمان زمان پرده بر فکندن از غبار تن است : 

حجاب چهره جان می شود غبار تنم

خوشا دمی که از این چهره پرده بر فکنم

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

رسول خدا (ص) در اداره امور بيش  از هر چيز از رحمت و محبت بهره  مي گرفت. خداوند هم آن حضرت را با اين ويژگي در اداره‌ي امور معرفي كرده است ، اين كه آن حضرت به سبب رحمتي از جانب خدا در مديريت خود از محبت ، مدارا و ملايمت به نيكويي بهره‌مند شده است و اگر چنين نبود، آن شيوه‌ي اداره‌ي مطلوب حاصل نمي شد.

پيامبر اكرم(ص) به سبب رحمت و فيض الهي به چنان محبت و ملايمتي در مديريت خود دست يافته بود كه به سبب آن ، شگفت آسا موانع اداره ي جامعه‌اي دچار تشتت و مشكلات فراوان ، رفع و مقتضيات رشد و كمال آن فراهم شد. اگر رسول خدا(ص) سخت دل و تند زبان بود هر آينه امتي فراهم نمي‌شد و مردمان از گرد تو پراكنده مي‌شدند.

محبت، گذشت و بزرگواري آن حضرت در مديريتش بسياري از مشكلات را كه حل ناشدني مي‌نمود حل كرد، رحمت و محبت در اداره‌ي امور اعجاز مي‌كند و اعجاز مديريت پيامبر خدا(ص) از آن نيرو مدد گرفته بود.

بدين ترتيب خداوند راز موفقيت پيامبر را در تاليف قلب‌ها ، محبت و ملايمت او به توفيق الهي معرفي مي‌كند كه آن حضرت با تكيه بر همين عامل جامعه را دگرگون كرد و به مقصد الهي راه برد. رحمت و محبت در اداره‌ي امور چنان كارساز است كه هيچ تندي و خشونتي نمي‌تواند چنين كند.

موضوع مطلب : |:| مهر و محبت در شخصیت ائمه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

« التودد الی الناس نصف العقل »

مهرورزی و دوستی با مردم، نصف عقل است.

موضوع مطلب : |:| احادیث مهرورزی

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

محبت و مهرورزي از شيوه هاي مؤثر و ثمر بخش تعليم وتربيت است و اولياء و مربيان و معلمان مي توانند با به كارگيري اين شيوه به مقاصد آموزش و پرورش سريع و آساني دست يابند . خواجه نصير الدين طوسي محبت و مهرورزي را از ويژگيهاي ذاتي انسان مي داند و مي گويد : واژه انسان مشتق از نسيان نيست ، بلكه از انس گرفته شده و چون خصيصه ذاتي انسان و كمال او به حساب مي آيد و كمال هر چيزي به اين است كه خاصيت خود را ظاهر سازد ، بنابراين آدمي بايد محبت بپذيرد و مهر بورزد . از اينرو عقل و دين ، آدمي را به مهرورزي فرا خوانده اند و زمينه آن را نيز فراهم آورده اند . بدون ترديد اگر محبت بر خانه ، مدرسه و جامعه حاكم باشد و در برنامه مسؤلان برنامه ريزي تعليم و تربيت مورد عنايت جدي قرار گيرد و زمينه اجراي آن نيز فراهم شده باشد ، بسياري از تباهيها ، نابسامانيها و مشكلات حل خواهد شد . خواجه طوسي محبت را برتر از عدالت دانسته است ؛ زيرا عدالت موجب پيدايش اتحاد صناعي است ، ولي محبت عامل پيدايش اتحاد طبيعي است و اتحادطبيعي برتر از اتحاد صناعي است و اگر محبت در خانه ، مدرسه و جامعه حاكم باشد ، نيازي به عدالت نيست . خواجه طوسي محبت آدمي را به دو دسته طبيعي و ارادي تقسيم مي كند : محبت طبيعي نظير محبت والدين به فرزند كه از خواسته هاي ذاتي و دروني است و محبت ارادي محبتي است كه عوامل گوناگوني مثل لذتهاي زودگذر ،منافع مادي وكمالجويي و سعادت خواهي ، موجب پيدايش آن مي شوند . از همه محبتها برتر و بالاتر محبتي است كه از هر گونه شائبه ماديات ، انفعال ، كدورت و ظلمت تهي است و آن محبتي است كه در نهاد انسان به خداي سبحان نهاده شده و با ذات و سرشت او آميخته شده است و چون آن را رشد دهند به مقام رضا و تسليم و شوق و انس نايل مي آيد و تنها خدا را مي بيند و رضايت او را مي جويد .

« برگرفته از کتاب آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانی آن جلد دوم نویسندگان محمد بهشتی و مهدی ابو جعفری و علی نقی فقیهی زیر نظر حجة الاسلام علیرضا اعرافی پژوهشکده حوزه و دانشگاه صفحه ۱۵۴ »

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

عدالت
در جامعه ی ما رویکرد عدالت باید عوض شود . عدالت باید در دو حوزه بحث شود . یکی تولید و دیگری توزیع . عدالت در توزیع یعنی فرصتهای برابر به همه داده شود و از آن روستایی که هیچ ارتباطی با شهر ندارد تا فردی که در این شهرهای مدرن زندگی می کند باید دریک فرصت برابر باشند . فرصتها نباید به انحصار افراد خاصی دربیاید . فرصتها نباید درانحصار شهرها ، قبایل و قومیت های خاصی دربیاید . فرصتها باید بصورت عادلانه و برابر دراختیار همه قرار بگیرد .این همان عدالت توحیدی است .
عدالت در توزیع هم وجود دارد . عدالت در توزیع یعنی اینکه اگر انسانهایی که در کشورمان زندگی می کنند و نمی توانند امرار معاش کنند ما با حکم اینکه ثروت نتیجه تمام فعالیتهای اجتماعی است باید بدانیم که حتی آنهانیز درثروت و تولید ملی نقش و سهمی دارند و این ثروت نیست . عدالت د ر تولید و هم در توزیع باید بر موازات همدیگر پیش رود . اگر این طور شود ، کارآیی ، ثروت و تولید را خواهیم داشت و از طرف دیگر با فقر مقابله خواهد شد .
در صورت پیروزی در انتخابات ، مهم ترین  کارم برداشتن ذوالفقار علی (ع) و پیاده کردن عدالت و از بین بردن فقر است .

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

آيين مذهبي ، منش ملي ، آداب اخلاقي و باورهاي فرهنگي به ما آموخته است كه همه ي انسانها با فطرت پاك الهي متولد مي شوند : " كُلُّ مولود يولَدُ علي الفطرةٍ الاّ اَنْ اَبَواهُ يهودانَهُ او يَنْصُرانَهُ او يمجُسانَه " هر ذره اي با فطرتش متولد مي شود الا اينكه پدر و مادر او يهودي يا مسيحي يا زرتشتي است .

اما شرايط  خاص  حاكم  بر  جامعه  تحت  تاثير عوامل سياسي ، فرهنگي ، اخلاقي و  ... مي تواند اين فطرت سالم را دستخوش تغيير و تحول كند و يا سبب انحراف يا اضمحلال اين فطرت سالم گردد .

" محبت " نيز از جمله عناصر وجودي انسان است كه با او متولد مي شود و تحت تاثير عوامل مختلف اجتماعي شكل مي گيرد . اگر اين عوامل در جهت مثبت باشد ، محبت ماندگار و پايدار مي ماند در غير اينصورت اثر وجود ي خود را از دست مي دهد .

موضوع مطلب : |:| اهمیت مهرورزی در جامعه

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

موضوع مطلب : |:| مهرورزی در دولت نهم

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

بر این اساس 20 دی ماه (شب عیدقربان) روز «مهرورزی و دلباختگی دوستان خدا»، 21 دی ماه (عید قربان) «مهروزی، انفاق و تكریم نیكوكاران»، 22 دی ماه «مهرورزی، توانبخشی و توانمندی معلولان»، 23 دی ماه، «تكریم سالمندان و پیوند نسل‌ها»، 24 دی ماه «مهرورزی، پیشگیری و سلامت جامعه»، 25 دی ماه «مهرورزی، ایتام، كودكان بی‌‍‌سرپرست»، 26 دی ماه «مهرورزی و پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی»، 27 دی ماه «مهرورزی، فرزندان و فردایی بهتر»، 28 دی ماه «مهرورزی، رفاه اجتماعی و عزت میهن» و 29 دی ماه (عید غدیرخم) «مهرورزی، ولایت و عدالت» نامگذاری شده است.

موضوع مطلب : |:| مهرورزی در دولت نهم

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|