محبت اكسير عشق

الهی از تو سپاسگزاریم که به ما اموختی تا بدیگران چیزی گرانبها تر از مال و ثروت ببخشیم و ان سخاوت در کلام محبت امیزاست پس ما را انقدر توانگرکن تا بتوانیم در هنگام رسیدن بدیگران در کلام محبت امیز و مهرورزیدن به دیگران سخاوتمند باشیم.
عصر، عصر عجيبي است، عصر كامپيوتر، عصر ارتباطات، عصراطلاعات، عصر خميني، عصر رجعت دوباره انسان . . .
امروز كه كوچكترين كشف علمي با سرعتي فوق سرعت صوت ، در جهان منتشر مي شود، در عصري كه همه داد صلح و دوستي، فرياد همساني، و برابري، سر مي دهند ، اي شهروندان خاموش دهكده جهاني! بیایید مهرورزی را فریاد کنیم.
دوست بسیار عزیز وبزرگوار من سلام.هزراران درود بیکران بر شما که افتخار داده به این وبلاگ که متعلق به خود شماست سر زدید.من برای پاسخ به پرسش مهر ریاست جمهور محترم این وبلاگو ایجاد کردم .....و امیدوارم با نظرات گرم خود مرا در این راه یاری کنید

شما به فلش پلاير براي نمايش زيبايي هاي اين وبلاگ نياز داريد و مي توانيد از لينک زير آن را سريعا نصب کنيد

آخرین نوشته های وبلاگ

مفتی کلیک کنید
غزه در آتش و خون
قالب جدید و قشنگ امام رضا (ع) - تقدیم به امام مهربان (ع)
میلاد منتظر در اوج انتظار
آقای مهربانی پس کی می آیی . امروز هم گذشت ... کلیک کنید
دانلود برای پرسش مهر 7
این نهایت مهربانی خداست ... چه می خواهی ؟ بگو ...!
آقای مهر
فاطمه زهرا (سلام الله عليها) الگوي تمام نماي انساني
ولا محبت کلیک کنید

مراتب محبت

_{الف- محبتهاي ظاهري و معمولي :}

_{آن در اثر اين پيدا مي شود که جهت محسوس و مرئي و صورت ظاهري محبوب به نحوي است که شخص محب وقتي آن را درک مي کند همان ظاهر محسوس را متناسب با خواسته و ملائم با تمايلات ومطبوع طبع خود مي يابد و مورد توجه و پسند و موضع تمرکز حواس وي قرار مي گيرد و به لحاظ اين ملايمت است که مي گويند: آن شئ داراي جمال است و بواسطه جمالش جاذبه اي دارد که دل را متوجه خودش مي کند و کششي دارد که حواس و عواطف انسان را به سوي خود جلب مي کند .}

_{ب‌- محبتهاي معنوي(جمال معنوي) :}

_{از آن نوع ديگري از کمالات نامحسوس و غير قابل رؤيت مانند شجاعت ، گذشت ، ايثار ، درجات بالاي علمي و صفات عالي ديگر ، وجود دارند که وقتي انسان آنها را از طرق ادراکي متناسب با خودش درک مي کند آنها نيز مورد توجه و پسند وي قرار مي گيرند و توجهات انسان روي آنها تمرکز مي يابد و در دل خود نسبت به آنها احساس محبت مي کند}

_{و فطرتاً نوعي کشش و علاقه يا آشنايي و يگانگي با آنها را در دل خود مي يابد و انجذاب قلبي نسبت به کسي که داراي اين صفات است پيدا مي کند ودلش به طرف او کشيده مي شود با اين که اين صفات محسوس نيستند عاليترين اين صفات در وجود بي نهايت خداوندي است که جامه تمام صفات جمال است وبعد اوليائ الهي که از مراتب بالاي کمالات برخورداند و در مراتب پايينتراز آنها مؤمنين قرار دارند}

_{پس حب تعلقى است خاص و انجذابى شعورى و مخصوص بين انسان و كمال او و به امور مادى وغير مادي تعلق مي گيرد مانند دوست داشتن خداوند، دوست داشتن انبباء و اولياء الهي ، افراد ديگر ، دنيا، مال و ... اينها همه از مصاديق حب هست ، وما هيچ شكى در وجود آنها در دل خود نداريم ، چون رابطه‏اى است وجودى- و وجود خود حقيقتى است مشكك يعنى داراى مراتب مختلف_ هرچند حب حقيقتى است كه در تمام موجودات عالم سريان و جريان دارد ولي چون معمولا كلمه (حب) را در موارد انسانها بكار مى‏بريم هر چند تعلق وجودى كه حقيقت حب عبارت است، از آن جهت كه حب است، هيچ مشروط بر وجود علم و شعور نيست و از اينجا روشن مى‏گردد كه همه قوا و مبادى طبيعى، حتى آنها هم كه علم و شعور ندارند، آثار و افعال خود را دوست ميدارند ولي آنها از محل بحث ما خارجند.}

_{چون محبت تنها به امور مادى متعلق نميشود؛ ولذا از آنجاکه خداى سبحان از هر جهت كه حساب كنيم، اهليت آن را دارد كه دوستش بداريم، براى اينكه هستى او بذات خودش است نه عاريتى و كمال او غير متناهى است، در حالى كه هر كمالى ديگر متناهى و محدود است ( اين حبى است ذاتى كه محال است از بين برود) و نيز خداى تعالى خالق ما است و بر ما انعام مى‏كند، آنهم به نعمت‏هايى كه غير متناهى است، هم از نظر عدد و هم از نظر زمان، به همين جهت او را دوست ميداريم و به او عشق مي ورزيم و چون هر محبى همه متعلقات محبوب خود را نيز دوست ميدارد، پس ما هم هر آنچه که رنگ الهي داشته باشند مانند: انبياء واولياء الهي ومؤمنين را دوست داريم و بالطبع بايد از دشمنان آنان و دشمنان دين خداوند بيزاري بجوئيم .}